Peran Seni dalam Kehidupan Budaya Mendes di Sierra Leone

Masyarakat suku Mende terletak di bagian Barat Laut Sierra Leone. Pekerjaan utama di sana adalah bertani. Mendes telah mengatur diri mereka sendiri ke dalam kerajaan dan desa-desa otonom dan kota-kota yang diperintah oleh para pemimpin. Kepala & # 39; menggunakan kekuasaan terbatas karena masyarakat rahasia di sana menjalankan otoritas yang lebih besar atas kehidupan politik dan sosial masyarakat. Mendes percaya pada Tuhan sebagai pencipta. Mereka berlatih sihir dan juga percaya pada leluhur, animisme, sihir, dan santet.

The Mendes terlibat dalam produksi berbagai karya seni. Bentuk-bentuk seni rupa termasuk patung, perhiasan, seni tubuh dan tekstil. Karya-karya patung termasuk topeng Bundu, topeng Sowie, tokoh Minsereh, dan patung-patung. Seni tubuh termasuk lukisan tubuh, tanda, dan gaya potongan rambut dengan berbagai gaya rambut. Mereka melakukan penenunan sementara para wanita memutar benang katun, para pria menenun kain-kain itu di alat tenun. Mereka juga terlibat dalam seni verbal seperti lagu, tari, puisi, dan mendongeng. & # 39;

Topeng Bundu dan bagian-bagiannya mengacu pada cita-cita kecantikan wanita, moralitas, dan perilaku. Memiliki dahi yang lebar dan luas menandakan kebijaksanaan dan kesuksesan. Leher leher adalah tanda-tanda kecantikan, kesehatan yang baik, dan kemakmuran. Ini juga melambangkan kepompong ngengat, tahap transformatif dalam kehidupan kupu-kupu dari cacing ke makhluk terbang yang mirip dengan inisiasi wanita muda ke dalam kewanitaan. Ini juga memiliki rambut yang dianyam atau dianyam rumit yang merupakan inti dari harmoni dan pesanan yang ditemukan di rumah tangga Mende yang ideal. Mulut kecil yang tertutup dan tertunduk menunjukkan ekspresi wajah yang tenang dan serius yang diharapkan dari para inisiat baru. Permukaan topeng ditutupi dengan substansi hitam berkilau sebagai bentuk finishing. Topeng melambangkan peran wanita dewasa sebagai istri, ibu, penyedia untuk keluarga, dan penjaga obat untuk digunakan dalam asosiasi Sande dan asosiasi Mende secara keseluruhan.

The Mendes juga menghasilkan ukiran batu Nomoli atau Pomdo, diukir dari soapstone. The Mendes percaya bahwa batu-batu itu adalah representasi dari orang-orang yang tinggal di wilayah itu sebelum mereka datang ke daerah itu dan orang-orang memiliki upacara di sekitar batu-batu di mana mereka memperlakukan mereka sebagai mantan kepala suku dan raja-raja daerah.

Kreasi artistik yang megah ini sangat penting dalam melakukan aktivitas kehidupan sehari-hari masyarakat. Sebagai contoh, para wanita mengenakan topeng Bundu bersama dengan kostum rafia hitam selama upacara inisiasi para wanita. Topeng-topeng menyembunyikan mereka dari penonton yang menghadiri pertunjukan. Para pemimpin perempuan yang memakai topeng ini menari dengan lagu dari drum selama upacara inisiatif. Mereka melayani sebagai pendeta dan hakim selama tiga tahun pelatihan. Mereka melayani sebagai guru dan mentor membantu gadis-gadis muda dengan transformasi mereka menjadi wanita yang berpendidikan dan menikah. Tugas-tugas ini tidak dibuang, tetapi mereka diperbaiki dan digunakan kembali setelah setiap upacara inisiasi. Juga, angka Nomoli digunakan untuk pemujaan leluhur. Angka Minsereh digunakan oleh para wanita nabiah untuk penyembuhan dan ramalan.

Oleh karena itu, budaya Mendes dengan cerdik dan terampil dijelaskan menggunakan berbagai bentuk seni. Ini menunjukkan bahwa seni sangat penting dalam perkembangan manusia dan dengan demikian merupakan wahana yang kuat untuk mengungkap kehidupan budaya masyarakat dan bangsa-bangsa etnis.

Buku – Seni, Arsitektur, dan Fotografi

Bell Hooks pernah menyatakan "Ide transformasi kehidupan selalu datang kepada saya melalui buku." Tidak ada peremajaan yang lebih baik daripada membaca buku untuk siapa saja yang telah mengambilnya sebagai hobi. Buku memang mengisi pikiran Anda dengan ide-ide; ide-ide yang kadang-kadang sia-sia, kadang-kadang berpikir memprovokasi dan terkadang mengubah kehidupan. Buku untuk setiap kelompok minat ada di dunia ini. Baik itu petualangan mencari jiwa, pencinta meditasi, romantis keras mati, penggemar fotografi atau ahli seni. Tugas di sini adalah hanya menemukan yang benar yang mampu memuaskan rasa haus Anda.

Seni, arsitektur, dan fotografi adalah kategori populer ketika datang ke bagian buku dari berbagai toko jalan atau toko elektronik. Berbagai pengikut seni, arsitektur dan fotografi berada di jalur yang tak pernah habis untuk membeli buku yang dapat meningkatkan pengetahuan mereka di bidang minat mereka. Bukan hanya diri pemula, para veteran di lapangan juga terus mencari buku-buku seperti itu yang dapat memberikan dorongan untuk karir mereka.

Kisaran buku yang direkomendasikan termasuk dalam kategori ini termasuk orang-orang seperti The Digital Photography Handbook: Panduan Langkah-demi-Langkah yang Digambarkan oleh Doug Harman, The Botanical Palette: Warna untuk Pelukis Botani oleh Masyarakat Seniman Botani, Kisah Seni oleh EH Gombrich, Buku Saku Arsitek oleh Charlotte Baden-Powell, Fotografer Lanskap Tahun Ini: Koleksi 1 oleh Charlie Waite dan Memahami Paparan: Cara Memotret Foto-Foto Besar dengan Film atau Kamera Digital oleh Bryan Peterson.

Buku-buku informasi karena ini tidak hanya menarik minat para veteran di lapangan, tetapi juga pembaca buku umum yang memiliki mata untuk seni, arsitektur dan fotografi. Berbagai portal dan e-toko di internet memiliki bagian khusus yang didedikasikan untuk genre ini. Sebagian besar buku terlaris dalam kategori ini tersedia secara online. Anda juga dapat memanfaatkan manfaat pengiriman rumah gratis yang ditawarkan oleh pedagang melalui World Wide Web.

Ulasan Buku Seni – Claude Lorrain

Sketsa dan gambar tahun 1600-an menjadi hidup dalam karya-karya Claude Lorrain, ketika dia menggambar dari studionya di Roma. Dia jelas memiliki cinta untuk pedesaan, Tuhan, dan sejarah. Banyak yang membuat sketsa dan gambarnya melawan para pelukis dan pengrajin agung pada zamannya. Saya akan menjadi salah satu dari orang-orang yang cenderung setuju.

Jika Anda tidak tahu banyak tentang periode ini, atau artis ini, dan Anda sangat peduli untuk sejarah seni, maka saya pasti berharap Anda akan bergabung dengan saya dalam mempertimbangkan memiliki salinan buku yang semua karyanya digambarkan. Buku yang akan saya sarankan kepada Anda adalah:

"Album Claude Lorrain – di Museum Seni Norton Simon, Inc." oleh Marcel Roethlisberger; Los Angeles Museum of Art Publishing 1971. ISBN: 0-87587-045-7.

Buku fotografi seni ini memiliki lebih dari enam puluh gambar karya Claude Gellee, yang dikenal dunia saat Claude Lorrain lahir pada 1600 di Lorrain. Dia kemudian pergi ke Roma di masa mudanya, di mana dia membuat tandanya. Gambar-gambarnya jauh di depan waktu dan dicintai oleh sejarawan seni sampai hari ini. Banyak gambarnya menangkap esensi waktu, sementara yang lain agak abstrak, bergambar kisah-kisah keagamaan yang signifikan atau historis.

Merupakan harapan saya bahwa Anda akan membeli buku seni ini, dan membacanya dan menjadi kagum pada gambar-gambar itu dan kemudian memajangnya di ruang tamu Anda, tersedia bagi teman dan perusahaan untuk berkenalan dengan karya hebat ini. Tolong pertimbangkan ini.

Nada Tinggi Seni dalam Budaya Bambaras Mali

Masyarakat etnis Bambara terletak di bagian tengah Mali. The Bambara mengolah tanah untuk rezeki. Pekerjaan utama di sana adalah bertani. Orang-orang terlibat dalam kegiatan pertanian seperti penanaman dan budidaya jagung dan sereal lainnya. Suatu bagian dari orang-orang juga terlibat dalam pertanian penggembalaan. Beberapa orang yang dipilih dilatih dengan smithing dan ukiran. Para pandai besi dan pemahat ini sangat dihormati dan ditakuti karena mereka diyakini lebih dekat dengan para dewa dan leluhur.

Kehidupan budaya mereka dipenuhi dengan banyak keyakinan agama. Keyakinan ini sangat digambarkan menggunakan produksi artistik dalam seni patung, tekstil, Blacksmithing, beadwork dan banyak lagi. The Bambaras percaya pada Tuhan yang mereka sebut Faro. Dia dipercaya sebagai pencipta dan penebus alam semesta yang mengirim hujan untuk kesuburan tanah. Warna suci dari Faro berwarna putih. Oleh karena itu, ia mengajukan petisi melalui pelaksanaan orakel dan ritual tertentu sebelum aktivitas pertanian dimulai di sebuah lahan. Benda-benda putih dan benda-benda ditawarkan kepadanya sebagai pengorbanan selama pelaksanaan ritual seperti pakaian putih, telur, cangkang cowrie, domba putih dan ayam. Diyakini bahwa ketika ini dilakukan, orang-orang akan mendapatkan kebaikan dan berkah dari Faro dan panen bemper. Mereka juga percaya pada leluhur.

Enam perkumpulan rahasia mengatur masyarakat etnis Bambara. Mereka menjalankan otoritas atas semua aspek kehidupan masyarakat. Namun, yang paling kuat dan berpengaruh dari enam masyarakat rahasia adalah masyarakat rahasia Komo dan masyarakat rahasia Flankuru. Masyarakat rahasia Komo menjalankan kekuasaan kehakiman sementara masyarakat rahasia Flankuru mengawasi kegiatan pertanian. Semua pria di masyarakat harus bergabung dengan perkumpulan rahasia ini. Anak-anak muda antara usia tujuh tahun dan dua belas tahun juga bergabung dengan kelompok pemuda yang juga merupakan perkumpulan rahasia yang disebut masyarakat rahasia Ntomo. Ini menawarkan pelatihan kepada yang muda tentang perilaku yang baik dan sopan santun. Artefak sangat digunakan sebagai alat bantu mengajar.

Suku Bambaras mempraktekkan berbagai bentuk seni. Ini termasuk patung, tekstil, pandai besi dan manik-manik. Patung-patung yang mereka buat termasuk topeng, leluhur lelaki dan perempuan dan figur kesuburan, benda-benda kultus seperti mangkuk, bangku, seruling, Harps dan kait pintu atau kunci. Staf ritual diproduksi dengan besi.

Patung-patung pahatan mereka umumnya monumental, berhubung dgn kubik, tipis dan seperti pilar. Payudara para figur perempuan berbentuk kerucut, berat dan diproyeksikan dalam posisi depan. Gaya rambutnya berbentuk melintang, gaya rambut populer pria Bambara. Lengan sosok menggantung di sisi gambar dan permukaan gambar dihiasi dengan berbagai tanda tubuh etnis yang memiliki arti simbolis. Angka-angka pahatan dihiasi dengan manik-manik kaca, kerang cowrie, dan strip lembaran tembaga. Permukaan angka-angka itu dihitamkan dengan besi yang dipanaskan. Kemudian selesai dengan memoles dengan shea butter.

Topeng terkenal yang diproduksi oleh Bambara adalah topeng Chiwara atau hiasan kepala yang berbentuk antelop. Tektil sebagian besar dilakukan oleh wanita Bambara. Bahan utama yang mereka gunakan adalah kapas, yang dicelup dalam teknik pencelupan. Mereka mendekorasi permukaan kain dengan pola geometris yang elegan.

Angka-angka pahatan perempuan digunakan dalam kultus kesuburan yang menjamin kesuburan wanita di masyarakat. Topeng Chiwara dikenakan selama tarian ritual sebelum memiringkan dan penanaman dilakukan di darat. Dipercaya oleh orang-orang bahwa itu adalah antelop yang mengajarkan mereka cara mengolah biji-bijian. Oleh karena itu antelop dipandang sebagai sakral di antara orang-orang. Selama upacara panen dan pubertas di mana kesuburan tanah dan wanita sungguh-sungguh dicari, para penari memakai topeng Chiwara atau hiasan kepala. Gerakan tarian mereka, lompatan, dan getaran mencerminkan bahwa sebuah antelop. Tarian simbolik ini melambangkan hubungan magis antelop dengan kesuburan di antara Bambara.

Kurangnya propagasi dan pameran budaya Bambara akan dilakukan jika tidak melalui seni. Karena itu, seni, harus sangat dipertimbangkan dan dimasukkan ke dalam agenda perkembangan masyarakat dan bangsa.