Dokumen Fotografer Berbakat Amerika, Grandeur, Wight of Mali & # 39; s False Timbuktu

Timbuktu adalah kota yang telah lama mencengkeram imajinasi Barat. Itu terletak di Sungai Niger, yang jelas menandai garis pemisah antara padang pasir berpasir Afrika Utara dan tanah hijau, lembab, subur di Afrika tropis dan sub-tropis, hutan ikonik yang kita kaitkan dengan Kongo dan matahari khatulistiwa yang menyala-nyala.

Timbuktu juga diucapkan dalam bahasa Inggris. Bahkan anak-anak muda berbicara tentang Timbuktu dalam arti "sejauh mungkin dari tempat saya sekarang ini mungkin untuk didapatkan." Dan beberapa pesonanya, juga, berasal hanya dari kata-kata merdu: "Timbuktu" tergelincir dari lidah. Kami juga berbicara secara definitif tentang "Afrika Sub-Sahara" seolah-olah itu adalah sebuah nama. Apakah itu bukan hal yang aneh untuk dilakukan? Akankah kita menyebut Amerika Serikat dan Meksiko "Amerika Sub-Kanada"?

Timbuktu memiliki kepentingan yang dibantah oleh isolasi geografisnya karena telah melayani sekarang selama ribuan tahun sebagai pintu antara padang pasir dan hutan Afrika. Ini adalah bagian yang satu itu punya untuk berjalan melalui, ketika unta dan kano adalah kendaraan utama perjalanan Afrika, untuk mendapatkan dari Afrika Utara ke Sub-Sahara Afrika – dan kembali lagi. Itu mempertahankan peran itu dengan baik ke abad ke-20, dan masih tetap hari ini, setidaknya secara simbolis.

Karena posisinya yang kritis sebagai pintu gerbang ke selatan, para pedagang dan penginjil Arab dari abad ketujuh dan kedelapan membuat Timbuktu menjadi stasiun jalan yang memiliki arti khusus. Dua masjid utamanya adalah karya arsitektur yang megah, dan perpustakaan Islam Timbuktu telah dibandingkan dengan perawakannya di Baghdad dan Kairo.

Meskipun sudah tidak asing dengan konflik selama berabad-abad, Timbuktu saat ini dalam bahaya yang akut, bahaya, semacam bahaya yang belum pernah dihadapi sebelumnya. Timbuktu sebenarnya bisa jadi berisiko hancur karena milisi Islam berjuang melawan wilayah sekitarnya dan kota itu sendiri.

Milisi-milisi ini, dengan semangat fanatik, telah merusak makam-makam kuno yang memperingati tempat peristirahatan terakhir orang-orang suci Sufi, yang sekarang dianggap "pemuja berhala" oleh Ansar Dine, sebuah kelompok ekstremis. Selusin kuburan suci telah dirusak.

Lebih buruk lagi, perpustakaan kuno Timbuktu, menyimpan koleksi tak ternilai dari teks-teks Islam kuno yang diperkirakan oleh UNESCO World Heritage Center mungkin berjumlah 300.000, (termasuk buku-buku tentang studi Islam awal dan ilmu pengetahuan – harta karun tidak terbatas pada saluran keagamaan) , sekarang beresiko dibakar atau dihancurkan.

Teks-teks tak ternilai ini tidak dapat diganti. Beberapa dari mereka ada hanya sebagai satu kali, kaligrafi unik pada gulungan. Hancurkan satu salinan di Timbuktu dan tidak ada saudara perempuan salinan di Kairo atau Baghdad untuk melestarikan konten intelektualnya. Meskipun beberapa manuskrip telah dipindahkan ke repositori yang lebih aman, terlalu banyak yang tersisa di Timbuktu, di mana para imam telah menyimpannya selama berabad-abad. Tetapi para imam tidak pernah menghadapi ancaman yang mereka hadapi hari ini.

Namun buku-buku dan gulungan ini bisa disimpan baik dalam aktualitas dan sebagai salinan digital – jika ada kemauan dan cara yang diungkapkan oleh komunitas internasional yang lebih besar yang menjadikan ini sebagai fokus perhatian global. Bagian dari masalah adalah bahwa bencana yang dihadapi Timbuktu tidak banyak dikenal di Eropa dan Amerika.

Dan kini hadirlah seorang fotografer dan penulis muda Amerika yang brilian, Alexandra Huddleston, yang telah memberikan sebagian besar dari delapan tahun terakhir hidupnya dalam mendokumentasikan, dalam gambar dan kata-kata bergerak yang luar biasa, ancaman mengerikan yang dihadapi Timbuktu, baik orang-orangnya yang masih hidup maupun yang masih hidup. harta hidup. Dia telah memasukkan semua karyanya ke dalam sebuah buku, volume yang akan menahan Anda tahanan.

Teks 96 halamannya diberi judul "333 Orang Suci: Kehidupan Beasiswa di Timbuktu" dan itu menceritakan kisah tentang sebuah kota yang dikepung – tidak ada cara yang kurang terang untuk mengatakannya – oleh fanatik Islam yang berpikir tidak ada yang membunuh orang dan kurang dari membunuh teks. Didukung sebagian oleh Fulbright-nya, Alexandra Huddleston mengatakan dalam foto-foto dan kata-kata kisah tentang garis panjang Timbuktu dari beasiswa Islam, dan bagaimana beasiswa itu sekarang terancam tidak seperti sebelumnya.

Dalam sebuah karya pendek yang ditulisnya untuk kelompok pengembangan Kickstarter, Huddleston mengatakan bahwa bukunya "menceritakan sebuah kisah penemuan, budaya intelektual Afrika yang kaya dan indah yang masih sangat tidak dikenal di Barat. – para sarjana dari segala usia yang mencari pengetahuan dan kebijaksanaan melalui belajar.

Alexandra Huddleston adalah penduduk asli Afrika, putri orang tua Dinas Luar Negeri yang kemudian ditempatkan di Sierra Leone. Meskipun ia menghabiskan banyak waktu di Washington, DC, ia telah bepergian ke seluruh dunia dan ia jatuh cinta dengan Mali, rumah misterius bagi begitu banyak orang elegan yang tersembunyi begitu dalam di Sahara selatan, sebuah negara yang dengan lembut menyentuh juga, di daerah selatannya, Afrika lembab, hijau subur.

Alexandra diperkenalkan ke Mali oleh ibunya Vicki Huddleston, yang memiliki dua tur bertugas di Kedutaan Besar AS di Mali, pertama sebagai pelayan di bagian politik dan ekonomi di awal karirnya dan kemudian sebagai duta besar. Vicki Huddleston memulai perjalanannya ke luar negeri sebagai sukarelawan Korps Perdamaian muda di Peru, sehingga keagungan Alexandra untuk tempat-tempat terpencil dan sulit tampaknya jauh di dalam DNA-nya.

Alexandra Huddleston & # 39; s bekerja " 333 Orang Suci: Kehidupan Beasiswa di Timbuktu " harus didekati oleh pembaca Amerika dan Eropa dengan rasa urgensi, karena ada risiko nyata kepunahan budaya di sini, hilangnya permanen upaya yang membantu menginformasikan kepada kita tentang siapa kita. Ada harta ilmiah di sini, juga, berasal dari periode itu ketika ilmu Islam melampaui pengetahuan Eropa terbelakang dari Abad Pertengahan.

Banyak di negara ini terperanjat ketika Taliban menghancurkan para Buddha Bamiyan di Afghanistan tengah belasan tahun yang lalu, menggunakan "logika" yang sama (bahwa mereka adalah penyembah berhala) sekarang sedang diarahkan terhadap para santo Sufi dan perpustakaan Islam Timbuktu.

Tetapi apa yang terjadi di Timbuktu bisa dibilang jauh lebih buruk, karena naskah-naskah mengkodekan jauh lebih banyak pikiran manusia, sejarah, emosi, dan pengetahuan daripada patung-patung batu yang mampu melakukannya. Di mana rasa marah yang sekarang dibutuhkan?

Siapa pun yang mencintai Afrika akan menghargai buku ini. Dan dengan memfokuskan perhatian pada kesulitan yang mengerikan di Timbuktu, mungkin solusi dapat ditemukan yang akan melestarikan warisan manusia ini bagi mereka yang datang kemudian, yang mungkin memperlakukan harta ini dengan lebih bijaksana.

Baca lebih lanjut tentang Alexandra Huddleston dan dia "333 Orang Suci: Kehidupan Beasiswa di Timbuktu" di:

http://www.alexandrahuddleston.com

Beli buku di:

http://kyoudaipress.wordpress.com

Sejarah Masker Marka di Mali, Afrika Barat

Topeng dari Marka (subkelompok Mande) berasal dari negara yang terkurung daratan di Mali, Afrika Barat. Dulu topeng seperti Marka dianggap sangat kuat dan memiliki kemampuan untuk mengusir roh jahat, menyampaikan pesan dari dunia roh dan menyembuhkan penyakit. Marka akan melakukan upacara-upacara yang ditujukan untuk memancing dan bertani, dan topeng-topeng bergaya mereka akan ditarikan untuk memohon roh-roh untuk memberi masyarakat hasil panen yang melimpah dan musim memancing yang berhasil.

Topeng dari Marka sempit dan keras, dengan dagu yang tajam. Mereka dicat terang atau dilapisi dengan logam bersama dengan ornamentasi dibangkitkan, mencapai efek dekoratif baik yang sangat khas dan berbeda dari kebanyakan gaya topeng Afrika lainnya. Orang-orang Marka, yang mengenakan kostum kain berwarna-warni, selalu tampil berpasangan untuk mewakili pria yang sedang merayu wanita. Deviasi paling khas dari gaya Bambara adalah penutup lembaran logam yang bekerja bersama dengan tiga batang logam yang menempel di dahi dan kapas merah di ujung masing-masing. Masyarakat Marka menggunakan topeng ini dalam dua ritual, pada upacara sunat remaja, dan ketika orang yang disunat maju dari satu kelas ke yang lain. Di sepanjang Sungai Niger Marka menggunakan topeng dalam upacara yang berkaitan dengan memancing dan bertani.

Kelompok etnis ini independen dari suku Bambara tetapi gaya mereka menunjukkan pengaruh Bambara yang kuat. Mereka tinggal di wilayah yang membentang dari utara Bambara ke perbatasan Senegal. Mereka hidup terutama dari pertanian dengan memelihara ternak di bagian utara wilayah mereka. The savana kering memungkinkan tidak lebih dari ekonomi subsisten, dan tanah menghasilkan, dengan beberapa kesulitan, millet, beras, dan kacang-kacangan.

Kesuburan memainkan peran penting dalam upacara Pertanian Afrika. Mereka didasarkan pada gagasan bahwa melalui ritual yang benar, manusia dapat membangkitkan kekuatan-kekuatan vital yang hidup dalam topeng dengan memperoleh restu leluhurnya untuk membantu kesuburan dan karena itu mencapai perlindungan dan keamanan primer. Festival Pertanian yang dirayakan orang Afrika dilakukan pada berbagai tahap siklus tanaman. Siklus tanaman ini dimulai dengan pembukaan lahan, kemudian penanaman, panen buah-buahan, panen dan akhirnya pengisian toko makanan. Konsep festival ini adalah kesucian tanah, yang merupakan milik nenek moyang, atau "tuan tanah". Oleh karena itu, panen yang sukses bergantung pada ucapan syukur para leluhur atau kadang-kadang atas kehendak baik dari dewi bumi. Topeng Afrika

Fakta Menarik Tentang Mali – Dari Keajaiban Alam hingga Olahraga Olimpiade!

Mali – Rumah ke Empat Situs Warisan Dunia!

Margasatwa

Tahukah kamu- Setelah beberapa dekade isolasi, terutama dari 1960 hingga 1992, Mali sedang mencoba untuk mengkonsolidasikan industri pariwisata. Sejak pertengahan tahun 1990-an, Cagar Alam La Boucle du Baolé telah menjadi salah satu tempat wisata terbesar di negara ini, di samping keajaiban daerah lainnya seperti Djenné dan Timbuktu. Dengan salah satu pemandangan terindah di Mali, cagar alam ini adalah rumah bagi banyak keanekaragaman hayati di negara ini. Saat ini, ribuan turis datang untuk melihat gajah, singa, macan tutul, jerapah dan beberapa reptil. Sementara itu, itu adalah surga bagi para pengamat burung.

Geografi

Tahukah kamu- Mali adalah negara yang terkurung daratan yang terletak di pedalaman Afrika Barat. Negara ini mencakup 479.000 mil persegi (1, 248.574 kilometer persegi). Anehnya, dikelilingi oleh tujuh negara berbahasa Prancis: Mauritania (kediktatoran) dan Aljazair (demokrasi multipartai) ke utara, Burkina Faso (sebelumnya Upper Volta), Pantai Gading (pernah disebut Pantai Gading) dan Guinea (militer kediktatoran) ke selatan, Niger (bangsa termiskin kedua di dunia) ke timur dan Senegal (salah satu demokrasi Afrika paling stabil sejak 1960-an) ke barat. Mali adalah tanah dataran, lembah, dataran tinggi, gurun dan hutan hujan. Niger dan Senegal adalah sungai utama Mali. Bamako adalah ibu kota dan kota terbesar.

Keajaiban Nasional

Tahukah kamu- Anehnya, bangsa yang luas ini memiliki empat Situs Warisan Dunia:

Kota -Old of Djenné

-Timbuktu

-Cliff of Bandiaga

-Memanggang Askia

Sejarah kuno

Tahukah kamu- Mali masa kini adalah rumah leluhur Kekaisaran Mali, salah satu kerajaan paling kuat di Afrika Barat pada abad ke-15.

Bola basket

Tahukah kamu- Setelah memenangkan Turnamen Afrika, tim wanita nasional, yang diinspirasi oleh Hamchètou Maiga, selesai pada posisi ke 12 di Olimpiade Musim Panas 2008 di Beijing, ibu kota Republik Rakyat China. Sebelum menjadi atlet Olimpiade, dia bermain di Amerika Serikat.

Ekonomi

Tahukah kamu- Di sisi ekonomi, Mali adalah salah satu produsen kapas terkemuka di Benua; kapas adalah ekspor utama.

Sepak bola

Tahukah kamu- Sepakbola selalu populer di negara ini. Olahraga ini diperkenalkan oleh Prancis. Frederic Konoute, yang memiliki kewarganegaraan ganda Mali-Perancis, adalah salah satu pemain sepak bola paling terkenal di negara itu.

Demokrasi

Tahukah kamu- Seperti kebanyakan sub-Sahara Afrika, Malihas tidak memiliki pemerintahan demokratis sampai tahun 1992. Tahun itu, sebuah Konstitusi baru didirikan dengan tujuan mencapai demokrasi parlementer di negara ini. Setelah 15 tahun, Mali telah menjadi salah satu masyarakat demokratis terbaik di Dunia Ketiga. Ini juga memiliki catatan hak asasi manusia yang baik. Untuk alasan ini, di antara banyak lainnya, Mali telah memenangkan pujian dari beberapa organisasi internasional di dunia. Secara historis, negara memiliki dua kediktatoran. Pada awal 1960-an, kediktatoran pro-Cina didirikan oleh penguasa negara Modibo Keita, yang memerintah Mali selama delapan tahun (1960-68). Kemudian, rezim ini digantikan oleh kediktatoran pro-Soviet sampai tahun 1991. Selanjutnya, penguasa Mali Amadou Toumani Toure adalah salah satu pemimpin konstitusi 1992, tulang punggung demokrasi di negara ini. Tahun itu, Alpha Oumar Konarè, seorang juara pasar bebas, memenangkan pemilihan pertama yang diadakan di Mali dan menandai berakhirnya hampir 42 tahun pemerintahan anti-demokrasi. Kurang dari tiga tahun setelah terpilih, Mali menjadi negara baru. Sementara itu, ia melihat investasi di bidang konstruksi, pertanian, pariwisata dan pertambangan.

Hubungan diplomatik

Tahukah kamu- Sejak pertengahan 1990-an, negara modern Mali memiliki hubungan erat dengan Prancis, Afrika Barat yang berbahasa Inggris, Cina, dan Amerika Serikat. Pada 28 September 1960, ia bergabung dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Sinematografi

Tahukah kamu- Mali adalah rumah bagi Souleymane Cisse, seorang sutradara film terkenal di Afrika Barat. Di antara film-filmnya adalah: "Work" (1978), "Wind" (1982), dan "Light" (1984-87), serta "Time" (1995), dan "Tell Me Who You Are" (2009) .

Nada Tinggi Seni dalam Budaya Bambaras Mali

Masyarakat etnis Bambara terletak di bagian tengah Mali. The Bambara mengolah tanah untuk rezeki. Pekerjaan utama di sana adalah bertani. Orang-orang terlibat dalam kegiatan pertanian seperti penanaman dan budidaya jagung dan sereal lainnya. Suatu bagian dari orang-orang juga terlibat dalam pertanian penggembalaan. Beberapa orang yang dipilih dilatih dengan smithing dan ukiran. Para pandai besi dan pemahat ini sangat dihormati dan ditakuti karena mereka diyakini lebih dekat dengan para dewa dan leluhur.

Kehidupan budaya mereka dipenuhi dengan banyak keyakinan agama. Keyakinan ini sangat digambarkan menggunakan produksi artistik dalam seni patung, tekstil, Blacksmithing, beadwork dan banyak lagi. The Bambaras percaya pada Tuhan yang mereka sebut Faro. Dia dipercaya sebagai pencipta dan penebus alam semesta yang mengirim hujan untuk kesuburan tanah. Warna suci dari Faro berwarna putih. Oleh karena itu, ia mengajukan petisi melalui pelaksanaan orakel dan ritual tertentu sebelum aktivitas pertanian dimulai di sebuah lahan. Benda-benda putih dan benda-benda ditawarkan kepadanya sebagai pengorbanan selama pelaksanaan ritual seperti pakaian putih, telur, cangkang cowrie, domba putih dan ayam. Diyakini bahwa ketika ini dilakukan, orang-orang akan mendapatkan kebaikan dan berkah dari Faro dan panen bemper. Mereka juga percaya pada leluhur.

Enam perkumpulan rahasia mengatur masyarakat etnis Bambara. Mereka menjalankan otoritas atas semua aspek kehidupan masyarakat. Namun, yang paling kuat dan berpengaruh dari enam masyarakat rahasia adalah masyarakat rahasia Komo dan masyarakat rahasia Flankuru. Masyarakat rahasia Komo menjalankan kekuasaan kehakiman sementara masyarakat rahasia Flankuru mengawasi kegiatan pertanian. Semua pria di masyarakat harus bergabung dengan perkumpulan rahasia ini. Anak-anak muda antara usia tujuh tahun dan dua belas tahun juga bergabung dengan kelompok pemuda yang juga merupakan perkumpulan rahasia yang disebut masyarakat rahasia Ntomo. Ini menawarkan pelatihan kepada yang muda tentang perilaku yang baik dan sopan santun. Artefak sangat digunakan sebagai alat bantu mengajar.

Suku Bambaras mempraktekkan berbagai bentuk seni. Ini termasuk patung, tekstil, pandai besi dan manik-manik. Patung-patung yang mereka buat termasuk topeng, leluhur lelaki dan perempuan dan figur kesuburan, benda-benda kultus seperti mangkuk, bangku, seruling, Harps dan kait pintu atau kunci. Staf ritual diproduksi dengan besi.

Patung-patung pahatan mereka umumnya monumental, berhubung dgn kubik, tipis dan seperti pilar. Payudara para figur perempuan berbentuk kerucut, berat dan diproyeksikan dalam posisi depan. Gaya rambutnya berbentuk melintang, gaya rambut populer pria Bambara. Lengan sosok menggantung di sisi gambar dan permukaan gambar dihiasi dengan berbagai tanda tubuh etnis yang memiliki arti simbolis. Angka-angka pahatan dihiasi dengan manik-manik kaca, kerang cowrie, dan strip lembaran tembaga. Permukaan angka-angka itu dihitamkan dengan besi yang dipanaskan. Kemudian selesai dengan memoles dengan shea butter.

Topeng terkenal yang diproduksi oleh Bambara adalah topeng Chiwara atau hiasan kepala yang berbentuk antelop. Tektil sebagian besar dilakukan oleh wanita Bambara. Bahan utama yang mereka gunakan adalah kapas, yang dicelup dalam teknik pencelupan. Mereka mendekorasi permukaan kain dengan pola geometris yang elegan.

Angka-angka pahatan perempuan digunakan dalam kultus kesuburan yang menjamin kesuburan wanita di masyarakat. Topeng Chiwara dikenakan selama tarian ritual sebelum memiringkan dan penanaman dilakukan di darat. Dipercaya oleh orang-orang bahwa itu adalah antelop yang mengajarkan mereka cara mengolah biji-bijian. Oleh karena itu antelop dipandang sebagai sakral di antara orang-orang. Selama upacara panen dan pubertas di mana kesuburan tanah dan wanita sungguh-sungguh dicari, para penari memakai topeng Chiwara atau hiasan kepala. Gerakan tarian mereka, lompatan, dan getaran mencerminkan bahwa sebuah antelop. Tarian simbolik ini melambangkan hubungan magis antelop dengan kesuburan di antara Bambara.

Kurangnya propagasi dan pameran budaya Bambara akan dilakukan jika tidak melalui seni. Karena itu, seni, harus sangat dipertimbangkan dan dimasukkan ke dalam agenda perkembangan masyarakat dan bangsa.